作者：李英华 （海南大学政治与公共管理学院　　海南海口）

出处：华中科技大学学报(社会科学版) 2007

关键词：先秦；古希腊；民本；民主；比较

摘要：先秦民本论与古希腊民主思想,既有本质区别,又有一定的相通之处。它们在中西古代政治思想史上都占据着重要的历史地位,发挥过巨大的历史作用与影响。而先秦民本论存在局限性,已不能适应中国近现代政治发展的潮流。从民本走向民主是中国政治发展的必然趋势。

作者：李英华 （海南大学政治与公共管理学院）

出处：黄海学术论坛 2011

关键词：杜维明；中华文明；中国儒学；新儒学；合法性；思想研究；宗教性；内在超越；现代新儒家；宗教渊源

摘要：众所周知,杜维明先生是当代大儒。他的儒学思想很值得我们深入研究。迄今为止,笔者认为,胡治洪《全球语境中的儒家论说——杜维明新儒学思想研究》一书是关于杜维明新儒学思想研究的最有分量的著作。该书蕴涵许多值得深入探讨的重要课题或前沿问题。兹不揣浅陋,拟就其中几个重要问题略抒管见(以下引用该书,只注页码), ...

作者：李英华 （海南大学政治与行政学院）

出处：杭州师范大学学报·社会科学版 2010

关键词：国学复兴；文化自觉；现代教育；和平崛起；生态文明

摘要：国学是代表中华民族精神风貌的学术文化。国学复兴体现了一种高度的文化自觉精神。它有助于弥补中国现代教育的严重缺陷,有利于促进中华民族的和平崛起,并赋予人类生态文明以深刻的内涵和意义。

作者：李英华 （海南大学政治与公共管理学院）

出处：中国哲学史 2005

关键词：先秦诸子；圣王观；柏拉图；哲学王；比较

摘要：先秦诸子在政治思想上各有自己的主张,但他们都有一个共同的理念,这就是\'圣王\'。不过,他们对\'圣王\'涵义的解释又是相对的,各有自己的标准。其中,儒家圣王观对中国历代政治思想和政治实践的作用与影响最为深远。\'哲学王\'是柏拉图政治思想中的一个核心观念,它与先秦诸子圣王观、特别是儒家圣王观具有一 ...

作者：李英华 （海南大学公共管理学院　　海南海口）

出处：周易研究 2004

关键词：董仲舒；易学哲学；元论；天止人继说；人文宇宙观

摘要：董仲舒的易学哲学思想是他的整个哲学体系的核心内容.其内涵丰富而深刻,主要表现在董仲舒赋予中的\'元\'以逻辑在先和价值根源之意义,表明\'元\'是一个价值本体范畴;他把的\'继善成性\'论改造为\'天止人继\'说,反映了人类在宇宙万物中之地位与意义的一种自觉精神;又把\'人文化成\'的思想观念发展为 ...

作者：李英华 （海南大学政治与行政学院）

出处：新东方 2008

关键词：“国学热”；文化建设；日本早稻田大学；海南；自强不息；温家宝总理；民族精神；中华民族

摘要：胡锦涛主席在日本早稻田大学演讲时引用了两句古语,即苟日新,日日新,又日新和天行健,君子以自强不息,并指出这两句话深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神,成为激励中国人民变革创新、与时俱进的强大精神力量。①温家宝总理在汶川特大地震发生后多次强调指出,

作者：李英华 （海南大学政治与公共管理学院）

出处：中国道教 2007

关键词：《道德经》；白玉蟾；历史作用；心性理论；《四库全书》；老子之道；心性学说；思想倾向

摘要：关于《道德经》的注疏,历代不绝。白玉蟾对《道德经》的注释颇具特色。他的注本叫《道德宝章》,被元代大书法家赵孟瞓以楷体抄录,清时收入《四库全书》。《道德宝章》的突出特点是以心性学说解释老子之道,反映了儒道佛三教合流的思想倾向。

作者：李英华 （海南大学政治与公共管理学院 海南海口 570228）

出处：北京青年政治学院学报 2007

关键词：儒学；道教；佛教；现代转化

摘要：儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现 ...

作者：李英华 （海南大学公共管理学院　　海南海口）

出处：北京工业大学学报(社会科学版) 2003

关键词：老子；庄子；“道德本体论”

摘要：在老庄哲学中,道、德具有哲学本体论的意义,是包括人类在内的宇宙万物存在和发展的根据与原则,是每个人安身立命的根基。在中国社会转型时期和经济全球化背景下,应当重建道德信念,树立“以德为本”的思想,健全法制,建立一个义利统一、义以生利的市场经济体制和伦理道德体系,以保障现代化建设沿着正确的人文价值方向顺 ...

作者：李英华 （海南大学管理学院）

出处：管子学刊 2001

关键词：“或者之惑”；“天道无亲；常与善人”

摘要：关于《史记·伯夷列传》中“天道无亲 ,常与善人”的一段话 ,有一种看法认为它表示司马迁本人对天道的一种疑惑 ,另一种看法认为它不过表明司马迁对当时天人感应说的批判。这两种看法均是误解。实际上 ,司马迁只是借“或者”之口表达了古往今来芸芸众生内心里共同的迷惑。这个迷惑之所以产生 ,除了未能确切理解“天 ...