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所在位置:首页 - 学者导航 - 孙绍先

孙绍先

  • 职称:副教授
  • 研究方向:
  • 所属院系:人文传播学院
  • 成果数量:17条,属于本单位的个人成果17条
  • 简介: 1959年8月生,辽宁锦州人,汉族。1982年2月到1993年2月在辽宁大学中文系任教师;1993年2月到1995年8月在海南大学文学院任教师;1995年8月到1998年10月在海南大学文学院任副教授、副院长;2001年12月到2003年10月在海南大学文学院任教授、院长。其间:1992年8月到1992年11月在德国柏林大学作访问学者;2...

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条数据
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作者: 孙绍先 (海南大学)

出处: 粤海风 2014 第3期 P28-30

关键词: 汉传佛教;烧头香;排队等待;基督教文化;星云大师;人间佛教;中国现代文化;谈玄说妙;佛光山;众生平等

摘要: 本来想用\'汉传佛教的危机\'作标题,担心太刺眼而改。可能很多人不同意我的提法,太耸人听闻了吧?佛教不是兴旺的很吗?如果到名刹古寺,或是到一些所谓的佛教文化景区去扫一眼,你当然会得出佛教正在兴旺的结论。那金碧辉煌高大壮观的佛像;那人山人海香烟缭绕的场面。媒体报道,2014年正月初一这天,北京仅雍和宫 ...

作者: 孙绍先 (海南大学人文传播学院)

出处: 粤海风 2014 第1期 P99

关键词: 传播思想;娱乐类;知识类;《读书》;粤海;评职称;相对自由;不唯上

摘要: 中国到底有多少种期刊?按照新闻出版总署的统计中国大陆公开发行的期刊接近一万。这一万种期刊大约可以分成三类:一种是休闲娱乐兼推销商品;一种是传播知识;还有一种是传播思想。前两类各超过4000家。与大家印象有出入的是,我们不仅不缺休闲娱乐类期刊,我们也不缺知识类期刊。要知道,我们单是学报类就超过2000 ...

作者: 文丽敏,孙绍先 (海南大学人文传播学院)

出处: 南开学报(哲学社会科学版) 2013 第6期 P130-136

关键词: “乱伦”传说;母系文化;族外性关系;“群婚”社会

摘要: 在世界各民族的早期神话传说中,乱伦是普遍出现的母题。学者大都认同这些传说的背景是在史前社会。也就是说,这是母系文化背景下的人类两性关系状态的某种反映。事实上,这类观点存在着很大的谬误,对许多母系氏族的考察与研究表明,所有的氏族都恪守族外性关系的原则,普遍存在乱伦禁忌,包括一直被古代汉人传为\'群婚\ ...

作者: 孙绍先,欧阳洁 (海南大学人文传播学院)

出处: 新东方 2008 第9期 P56-60

关键词: 崇拜对象;黎族;艺术表现;青蛙;形象;图案;文身;铜鼓

摘要: 在黎族女性的文身图案中,出现得最多的一种仿生形象就是蛙纹。不仅如此,在各支系的黎族筒裙、铜鼓、皮鼓及各种日常用具上,都绘有各种青蛙图案,黎村必有一个以青蛙做形象鼓耳的大皮鼓。黎族人民

被引情况:超星被引 8 次

作者: 孙绍先 (海南大学人文传播学院)

出处: 中国图书评论 2007 第6期 P74-77

关键词: 电子游戏;《读书》;简称;大象;卧室;文章;头题;展望

摘要: 《读书》2006年第5期发了篇头题文章《电子游戏:卧室里的大象》(以下简称《电文》),对风行世界的电子游戏作了美好的展望.读后,心里很不是滋味,便拟了上面这个题目.

被引情况:超星被引 6 次

作者: 欧阳洁,孙绍先 (海南大学社科中心  海南海口;海南大学人文传播学院)

出处: 海南大学学报(人文社会科学版) 2007 第25卷 第4期 P366-370

关键词: 黎族;文身;生殖崇拜

摘要: 文身现象在诸多民族中普遍存在,而黎族古老的女性文身传统的缘起解释众说纷纭,综观各类不同的梳理评论,析得文身的原初意义主要是女性生殖崇拜的表现形式.

被引情况:超星被引 11 次

作者: 孙绍先 (海南大学文学院)

出处: 文艺争鸣 2006 第3期 P140-142

关键词: 海南黎族;汉民族文化;“现代化”;文化抉择;辐射;中国文化;国家形态;“汉化”;五指山;概念

被引情况:超星被引 13 次

作者: 孙绍先 (海南大学人文传播学院  海南海口)

出处: 外国文学 2004 第5期 P48-57

关键词: 女权主义;文学批评;人文精神;审美意识

摘要: “女权主义”(Feminism)一词,最早出现在法国,泛指女性有关争取与男性同等的社会权力的主张;后传到英美,逐渐流行起来。经日本中介传到中国,定名为“女权主义”,显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。20世纪80年代,一些学者用“女性主义”代替“女权主义”提法,含有侧重争取男女之间

被引情况:超星被引 118 次

作者: 孙绍先,欧阳洁 (海南大学人文传播学院  海南海口;海南大学社科研究中心  海南海口)

出处: 琼州大学学报 2004 第4期 P31-35,38

关键词: 黎族妇女;经济与社会地位;考察报告

摘要: 本文概要介绍了对五指山市水满乡、南圣镇黎族妇女考察的方法和过程,并对黎族妇女的经济与社会地位专题考察结果进行了多层次的比较分析。

被引情况:超星被引 2 次

作者: 孙绍先,欧阳洁 (海南大学文学院  海南 海口;海南 海口;海南大学社科中心)

出处: 海南师范学院学报(社会科学版) 2003 第16卷 第6期 P138-140

关键词: 《五指山风韵》;华子奇;陈立浩;少数民族文学;时代精神

摘要: 由南海出版公司出版,华子奇、陈立浩主编的《五指山风韵——海南少数民族文学探析》,是近期海南少数民族文学研究的重要收获。这部著作有三大特色:探寻民族文学传统与现代民族文学的血缘关系;探寻民族民间文学与民族作家文学的渊源关系;探寻少数民族文学与周边民族文学的交流关

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孙绍先副教授简介

1959年8月生,辽宁锦州人,汉族。

1982年2月到1993年2月在辽宁大学中文系任教师;

1993年2月到1995年8月在海南大学文学院任教师;

1995年8月到1998年10月在海南大学文学院任副教授、副院长;

2001年12月到2003年10月在海南大学文学院任教授、院长。

其间:1992年8月到1992年11月在德国柏林大学作访问学者;

2001年2月到2001年9月在中国社科院文学所任高访学者。

1994年被评为海南省有突出贡献的优秀专家。

1998年晋升教授。

1999年获国务院颁发的有突出贡献优秀专家称号。

2005年成为首批入选海南省515人才工程学者。自2002年起受聘担任海南大学人文传播学院院长。

现为海南省文学研究会副会长;海南省妇女儿童理论研究会副会长;海南省学位委员会文科学科组委员;海南大学重点学科责任教授、硕士生主导师、校学术委员会委员、海南大学黎族研究中心主任。曾两次获海南大学“最受学生欢迎的老师”称号。

研究工作:

主要著作有:

1986年在《当代文艺思潮》杂志发表题为《文学创作中妇女地位问题的反思》文章,数家全国性报刊转载,《当代文艺思潮》辟专栏进行争鸣讨论。

1987年出版专著《女性主义文学》,是国内该领域的最早学术著作之一,引起较大反响。

1988年成为《中国妇女报》理论版首位专栏作家,已撰写理论专栏5组,60余篇。此外还为《女声》、《妇女》等刊物的理论版撰写专栏文章30余篇。

1990年在辽宁大学本科专业和助教进修班首开《东西方女性主义文学比较研究》专题课,是国内高校第一次开设该类型课程的教师之一。

1991年参加中德合作科研项目《中国北方农民物质文化研究》,任中方副组长。

1992年出版人类文化学专著《谁把女娲嫁出去了》(中国社会出版社),主持辽宁省级科研项目《辽宁农村婚俗变革研究》。被选为辽宁省妇女理论研究会副秘书长;

1992年应邀赴德国柏林大学、丹麦哥本哈根大学工作讲学。

1993年出版性别文化专著《性与美的困惑》和《女性文化论集》(山西人民出版社)。95年4期《中国图书评论》发表文章《最正常的可能是最不正常的》给予高度评价。

1999年主编《女性与21世纪》大型丛书,第一批书目5本已经付印。包括其撰写的两本《女性与文学艺术》和《女性与性权力》。

2000出版专著《英雄之死与美人迟暮》,该书获海南大学科研二等奖,海南省社科优秀成果专著类三等奖。

从事专业工作以来,在科学研究方面已出版专著6部,在省级以上刊物发表论文100多篇,其中,在国家核心报刊发表30多篇。产生了较大的社会反响。96年《女性研究》杂志(北京)发表学者专访。据不完全统计,在公开发表的论著中引用或提到本人论点的有35处。北京妇女理论研究会编《中国妇女理论研究十年》(中国妇女出版社)中重点介绍了本人的学术观点;王春荣教授的《新女性文学论纲》(辽宁大学出版社)称:“在女性文学研究领域,他的观点被视为一家之说。”在《女性文学研究》(河南大学出版社)一书中,大量摘编了孙绍先的学术观点或评论其观点的论著段落。在最近出版的全国通用教材《比较文学》(高等教育出版社)和三联书店版“哈佛-燕京”书系《走出男权传统的樊篱》中,其著作《女性主义文学》均被列入主要参考书目。